Gott, Geld und ich: Eine Buchrezension

Einordnung des Buches

Das Buch bietet wertvolle Prinzipien über Gottes Segen und Geld. Gleichzeitig zeigt es ein unzureichendes Verständnis der Bibel und von Gottes Ziel für unser Leben. In meiner Analyse macht der Autor drei wesentliche Auslegungsfehler und einen grundlegenden Fehler im theologischen Verständnis.

Biblische Analyse in vier Punkten

1. Auslegungsfehler: Die Versuchungen Jesu

Das Buch behauptet, dass die Versuchungen Jesu nach 40 Tagen Fasten hauptsächlich mit Geld zu tun hatten:

1. Die Versuchung in der Wüste, Steine in Brot zu verwandeln - die Prüfung der Versorgung.
2. Die Versuchung auf der Zinne des Tempels, hinabzuspringen und sich von Engeln auffangen zu lassen - die Prüfung der Sicherheit.
3. Die Versuchung, den Teufel anzubeten - die Prüfung der Herrschaft.

In Genesis, als Eva von der verbotenen Frucht aß, heißt es in der Schrift: "Als die Frau sah, dass von dem Baum gut zu essen wäre und dass er eine Lust für die Augen war und begehrenswert, weil er klug machte." Hier sehen wir drei unterschiedliche Elemente. Ähnlich lesen wir in 1. Johannes 2,16: "Denn alles, was in der Welt ist - die Lust des Fleisches, die Lust der Augen und der Hochmut des Lebens - ist nicht vom Vater, sondern von der Welt." Wieder erscheinen drei Elemente.

Auch Jesus begegnete drei Versuchungen, die diesen Mustern entsprechen. Deshalb kann ich die Versuchungen Jesu nicht hauptsächlich als Geldprüfungen deuten, wenn sie deutlich die drei grundlegenden menschlichen Verwundbarkeiten widerspiegeln, die in Genesis und 1. Johannes beschrieben werden. Geld kann diese Versuchungen ermöglichen, aber sie bestehen unabhängig vom finanziellen Status eines Menschen.

2. Auslegungsfehler: Die Opfergaben

Der Autor zitiert Maleachi, um unsere Pflicht zu Opfergaben zu betonen. Dabei übersieht er jedoch den breiteren biblischen Zusammenhang. Hinweise auf Opfergaben erscheinen 15 Mal in Exodus, 36 Mal in Levitikus, 35 Mal in Numeri und 10 Mal in Deuteronomium. Fast alle diese Stellen beschreiben Opfer zur Reinigung und Heiligung - nicht einfach freiwillige Spenden an den Tempel, von wenigen Ausnahmen abgesehen.

Ja, Christen müssen geben. Aber der Autor verpasst die Gelegenheit, die Notwendigkeit des Gebens richtig anzusprechen, wie sie in Jakobus 2,14-16 beschrieben wird: "Was hilft es, meine Brüder und Schwestern, wenn jemand sagt, er habe Glauben, aber keine Werke hat? Kann solcher Glaube ihn retten? Wenn ein Bruder oder eine Schwester ohne Kleidung ist und es ihnen an der täglichen Nahrung fehlt und jemand von euch zu ihnen sagt: Geht hin in Frieden, wärmt euch und sättigt euch!, ihr gebt ihnen aber nicht, was der Leib nötig hat - was hilft das?"

3. Auslegungsfehler: Bringt den Zehnten in das Haus Gottes

Das Buch sagt, dass man den Zehnten in der eigenen Kirche geben müsse. Jesus lehrte jedoch: "Denn wer den Willen meines Vaters im Himmel tut, der ist mir Bruder und Schwester und Mutter" (Matthäus 12,50). Das Haus Gottes ist nicht nur ein physisches Gebäude, sondern alle Menschen, die danach streben, Jesus zu folgen.

Du solltest dich nicht schuldig fühlen, wenn du deinen Zehnten deinem missionarisch tätigen Bruder in Afrika gibst, während du dich fragst, warum deine Kirche so viel Geld für Dinge ausgibt, die du für unnötig hältst. Idealerweise gäbe es Einigkeit mit deinem Pastor und deiner Gemeinde. Aber denke daran: Das Haus Gottes ist nicht auf das Gebäude beschränkt, das du sonntags besuchst. Dein Zehnter sollte Gottes Familie auf der ganzen Welt unterstützen.

4. Grundlegender Fehler: Gottes Timing nicht verstehen

Der Autor wählt zahlreiche Bibelverse aus, um zu zeigen, dass wir finanziellen Segen suchen sollten. Ich habe keinen Zweifel daran, dass Gott uns segnen will. Als Nachfolger Jesu Christi sind wir Gottes Kinder, und wie jeder liebende Vater möchte Er uns das Beste geben.

Das wirft entscheidende Fragen auf: Was ist Gottes "Bestes" für uns? Ist es finanzieller Wohlstand? Wenn ja, warum fehlt so vielen treuen Gläubigen materieller Reichtum?

Unter den Versen, die der Autor zitiert, habe ich einige ausgewählt, um Widersprüche hervorzuheben:

Der Autor verweist auf 2. Korinther 9,8: "Gott aber kann machen, dass alle Gnade unter euch reichlich sei, damit ihr in allen Dingen allezeit volle Genüge habt und noch reich seid zu jedem guten Werk."

Doch in Offenbarung 2,9 sagt Jesus: "Ich kenne deine Werke und deine Bedrängnis und deine Armut - du bist aber reich - und die Lästerung von denen, die sagen, sie seien Juden, und sind es nicht, sondern eine Synagoge Satans."

Was sind dann "Genüge" und "Überfluss", wenn Jesus die Armut seiner Gemeinde anerkennt und sie zugleich reich nennt?

Aus Sprüche 8,17-21 zitiert der Autor: "Ich liebe, die mich lieben, und die mich suchen, finden mich. Reichtum und Ehre sind bei mir, bleibender Besitz und Gerechtigkeit. Meine Frucht ist besser als Gold und Feingold, und mein Ertrag besser als erlesenes Silber. Ich gehe auf dem Weg der Gerechtigkeit, mitten auf den Pfaden des Rechts, damit ich denen, die mich lieben, Besitz verleihe und ihre Schatzkammern fülle."

Doch eine genaue Aufmerksamkeit für diesen Vers zeigt die Formulierung "besser als Gold... als erlesenes Silber". Gold und Silber waren in biblischen Zeiten die wichtigsten Symbole finanziellen Reichtums.

Geld hat für Gott keinen inneren Wert. Was Gott wirklich will, ist, dich zu segnen und deinem Leben Wert zu geben. Wenn Gottes Ziel darin besteht, dir Wert zu geben, und Geld selbst für Ihn keinen Wert hat, müssen wir fragen: Was sind Seine wahren Prioritäten? Was macht Seinen echten Segen aus? Könnte es sein, dass Sein Hauptanliegen ist, dass du deinen eigenen inneren Wert entdeckst, statt Reichtum anzuhäufen?

Gott als Vater will dir gewiss das Beste geben - Lebensqualität, gutes Essen, Freude und Fülle. Wie der Autor mit vielen Bibelversen zeigt, ist die zentrale Frage nicht, ob Gott uns segnen will, sondern wann Er es tut.

Der Autor zitiert Sprüche 11,10-11: "Wenn es den Gerechten gut geht, freut sich die Stadt, und wenn die Gottlosen umkommen, ist Jubel. Durch den Segen der Aufrichtigen wird die Stadt erhöht, aber durch den Mund der Gottlosen wird sie niedergerissen."

Das zeigt: In einer gerechten Gesellschaft zu leben führt zu Wohlergehen, während eine ungerechte Gesellschaft Not hervorbringt. Es geht nicht nur um individuelle Gerechtigkeit oder Bosheit - wir leben nicht isoliert. Es geht um unser Umfeld. Wenn du daran zweifelst, schau dir an, dass die am weitesten entwickelten Länder in der Regel stabile Rechtssysteme haben.

Nur drei Verse zuvor heißt es in Sprüche 11,8: "Der Gerechte wird aus der Not errettet, und der Gottlose tritt an seine Stelle." Du kannst mit Zuversicht glauben, dass Gott dich segnen will, aber du musst ebenso annehmen, dass wir in diesem Leben Schwierigkeiten begegnen werden.

Der Autor zitiert 2. Korinther 8,9: "Denn ihr kennt die Gnade unseres Herrn Jesus Christus: Obwohl er reich war, wurde er doch arm um euretwillen, damit ihr durch seine Armut reich würdet."

Doch der Autor lässt 1. Korinther 11,1 außer Acht: "Folgt meinem Beispiel, wie ich dem Beispiel Christi folge."

Der Autor zitiert auch Psalm 112,1-3: "Halleluja! Wohl dem Mann, der den Herrn fürchtet, der große Freude hat an seinen Geboten. Seine Nachkommen werden mächtig sein im Land; das Geschlecht der Aufrichtigen wird gesegnet sein. Wohlstand und Reichtum sind in seinem Haus, und seine Gerechtigkeit bleibt ewig."

Der Autor betont "Wohlstand und Reichtum sind in seinem Haus", kommentiert aber nicht "seine Gerechtigkeit bleibt ewig". Das Wort "ewig" deutet darauf hin, dass Gottes Verheißungen über dieses Leben hinaus in die Ewigkeit reichen.

Wohlstand ist eine Frage des Timings

In 2. Könige 5,25-27 lesen wir: "Er aber ging hinein und trat vor seinen Herrn. Elisa sprach zu ihm: Woher kommst du, Gehasi? Er sprach: Dein Knecht ist nirgendwohin gegangen. Er aber sprach zu ihm: Ging mein Herz nicht mit, als der Mann sich von seinem Wagen wandte, dir entgegen? Ist es Zeit, Silber zu nehmen und Kleider, Ölbäume und Weinberge, Schafe und Rinder, Knechte und Mägde? So wird der Aussatz Naamans an dir haften und an deinen Nachkommen für immer. Da ging er von ihm hinaus, aussätzig wie Schnee."

Die entscheidende Frage lautet: "Ist es Zeit, Silber zu nehmen und Kleider, Ölbäume und Weinberge, Schafe und Rinder, Knechte und Mägde?"

Für Abraham, David und Salomo war es Zeit, in diesem Leben Fülle zu haben. Für Abel, viele Propheten und Jesus selbst war es das nicht. Gottes Segen ist weder ausschließlich finanziell oder materiell, noch ist er innerhalb unseres irdischen Lebens garantiert.

Abschließende Gedanken

Auch wenn das Buch wertvolle Einsichten über Gottes Wunsch enthält, Seine Kinder zu segnen, erkennt es die komplexe Natur göttlichen Segens in der Schrift nicht ausreichend. Wahrer Wohlstand ist weit mehr als finanzieller Gewinn - er umfasst geistlichen Reichtum, eine ewige Perspektive und das Verständnis von Gottes vollkommenem Timing in unserem Leben. Wir müssen uns daran erinnern, dass viele treue Diener Gottes im Lauf der Geschichte materielle Armut erlebten und zugleich eine geistliche Fülle besaßen, die weltlichen Reichtum weit übertraf.