I non cristiani possono suonare nella band della chiesa?

Nel libro "Exponential: How You and Your Friends Can Start a Missional Church Movement" di Dave Ferguson e Jon Ferguson, c'è un capitolo sugli artisti nella chiesa. Il libro spiega come i fondatori di un certo movimento ecclesiale negli Stati Uniti abbiano avuto successo e come ci siano arrivati. Un fattore di successo, secondo loro, fu la formazione di musicisti per i servizi e l'invito rivolto a non cristiani a partecipare alle prove; in seguito furono autorizzati a suonare nel culto.

La mia prima reazione fu: come possono dei leader spirituali permettere a non cristiani di suonare nella band durante il culto? Tuttavia altri hanno sostenuto questa raccomandazione dei Ferguson. Poiché non credo sia giusto esprimere opinioni basate solo sull'emozione, ho deciso di andare a fondo della questione e guardarla con attenzione.

Nel capitolo 5, "Reproducing Artists", gli autori presentano l'idea principale: per avviare un movimento missionale è essenziale attirare e riprodurre persone creative. Scrivono che i creativi catalizzano nuove comunità, aiutano a stabilizzarle, e devono essere attratti e riprodotti.

Secondo gli autori, la diffusione di un movimento missionale dipende da due cose essenziali: riprodurre più leader e leader migliori, e riprodurre persone creative. Più avanti spiegano che per questo dovremmo promuovere non cristiani nella band della chiesa.

Per trovare una risposta, ho cercato nella Bibbia. La musica fa parte della cultura umana già in Genesi. Iubal, ottavo dopo Adamo, inventò gli strumenti musicali; probabilmente però non lo fece per Dio.

Il re Davide ordinò ai leviti di suonare musica, e lui stesso scrisse molti salmi. Il profeta Eliseo chiese che si suonasse musica per profetizzare: "Ora conducetemi un suonatore." 2 Re 3:15.

Anche i canti facevano parte della cultura di Gesù: "E dopo aver cantato l'inno, uscirono verso il monte degli Ulivi." Matteo 26:30. Probabilmente si tratta della seconda parte del cosiddetto Hallel, cioè i Salmi 115-118, cantati dopo la preghiera finale del pasto pasquale.

Paolo ci incoraggia a onorare Dio con canti: "La parola di Cristo abiti in voi abbondantemente; ammaestratevi ed esortatevi con salmi, inni e cantici spirituali, cantando a Dio con gratitudine nei vostri cuori." Colossesi 3:16-17. In Efesini 5:19-21 aggiunge che dobbiamo parlarci con salmi, inni e cantici spirituali, cantando e suonando al Signore nei nostri cuori.

Il sacrificio di animali era necessario nell'Antico Testamento a causa dell'impurità. Ma con il sangue di Gesù siamo purificati ogni giorno dalla nostra impurità e non abbiamo più bisogno di quel rito. Invece del sacrificio animale, l'autore di Ebrei parla del sacrificio di lode: "Per mezzo di lui, dunque, offriamo continuamente a Dio un sacrificio di lode, cioè il frutto di labbra che confessano il suo nome." Ebrei 13:15.

Dobbiamo però fare attenzione a presentarci davanti a Dio in modo gradito: "Il sacrificio degli empi è un abominio per il Signore, ma la preghiera degli uomini retti gli è gradita." Proverbi 15:8. E ancora: "Se uno distoglie l'orecchio dall'ascoltare la legge, perfino la sua preghiera è un abominio." Proverbi 28:9.

Alla fine dei tempi tutti canteranno: "A colui che siede sul trono e all'Agnello siano la lode, l'onore, la gloria e la potenza nei secoli dei secoli!" Apocalisse 5:13.

Da tutto questo vediamo alcuni elementi della lode: è spirituale, è un sacrificio a Dio, ed è frutto di labbra che confessano il Suo nome.

Una persona non cristiana non è spirituale, non è disposta a offrire sacrificio a Dio e non confessa il nome di Gesù. Dunque non cristiani e adorazione non stanno insieme. Se una tale persona partecipa al culto, la sua motivazione non è onorare Dio, e questo può essere un abominio davanti al Signore.

Tuttavia la musica svolge diversi ruoli nel culto. Serve anche a creare atmosfera, ad aiutarci ad arrivare interiormente, a introdurre il sermone, a sollevare gli animi alla fine del servizio e a insegnare principi attraverso il testo delle canzoni.

C'è molta tecnologia che rende l'adorazione più bella e tocca le nostre emozioni. Quando la musica è usata come tecnica invece che come adorazione, posso capire perché alcuni permettano a non cristiani di partecipare alla band. Ma qui si trova il problema più grande di questa idea e del capitolo 5 del libro.

Paolo scrive: "La mia parola e la mia predicazione non consistettero in parole persuasive di sapienza umana, ma in dimostrazione di Spirito e di potenza, affinché la vostra fede non fosse fondata sulla sapienza degli uomini, ma sulla potenza di Dio." 1 Corinzi 2:4.

Ripeto l'idea centrale: i creativi catalizzano nuove comunità, aiutano a stabilizzarle, attirano e riproducono. Secondo il capitolo 5, quindi, non catalizziamo, attiriamo e riproduciamo nuove comunità soltanto con la potenza dello Spirito Santo.

In portoghese c'è un proverbio: "Non mettere il carro davanti ai buoi." Alcune cose hanno un ordine. Il risultato del vivere con Dio è diventare creativi; non il risultato dell'essere creativi è vivere con Dio. Credo che Dio usi persone creative, ma questo è un risultato, non la causa.

Perciò dobbiamo fare attenzione a non usare troppa tecnologia per toccare i sentimenti e l'anima delle persone, dimenticando che è lo Spirito Santo che deve operare in noi con la Sua potenza.

Nel formato attuale del culto abbiamo bisogno di persone che aiutino in piccoli compiti: distribuire sedie, montare il palco, organizzare la sala, accogliere i visitatori e mantenere il contatto. Quando le persone si riuniscono e lavorano insieme, nascono nuove amicizie e ci si conosce meglio. È una buona occasione per conoscere meglio i non cristiani e perché loro conoscano meglio noi.

Tuttavia bisogna tracciare un confine. In Atti 6:2-4 gli apostoli scelgono, per il servizio delle mense, uomini di buona testimonianza, pieni di Spirito e di sapienza. A prima vista quel compito non era spirituale. Eppure gli apostoli preferirono persone di buona testimonianza, piene di Spirito e sapienza, per svolgere quel ministero di servizio.

Da questo comprendo che possiamo affidare certe posizioni solo a persone di buona testimonianza, piene di Spirito e sapienza.